무슬림이 비트코인을 살 수 있습니까? 파키스탄의 최고 이슬람 학자들은 암호화폐가 이슬람 율법인 샤리아에 부합하는지 합의하지 못하고 있습니다.
이 논쟁은 종교계에만 해당되지 않습니다. 파키스탄은 세계 최대 암호화폐 시장 중 하나이며, 정부는 디지털 자산 분야에서 선도하기를 원하고 있습니다.
파키스탄 암호화폐 샤리아 논쟁이 중요한 이유
6월 10일, 파키스탄 최고 종교 학교인 자미아 다룰 울룸 카라치가 파트와(종교적 결정문)를 발표했습니다. 무프티 타키 우스마니와 다른 고위 학자들이 여기에 서명했습니다.
이 결정은 비트코인(BTC), 스테이블코인, 기타 디지털 토큰으로 결제하는 구매를 금지합니다. 이들 자산을 “계좌에 기록된 허구의 숫자에 불과하다”고 규정했습니다.
이 판결은 큰 영향력을 가지고 있습니다. 무프티 우스마니는 시가총액 기준 파키스탄 2위 은행인 미잔은행에 샤리아 자문을 제공합니다. 그의 견해에 따르면 암호화폐는 이슬람 율법상 진정한 재산, 즉 ‘말’로 간주되지 않습니다.
그의 말 한마디가 시장을 움직인 적이 있습니다. 2008년, 그는 이슬람 채권인 수쿠크의 최대 85%가 샤리아 조건을 충족하지 못한다고 판단했습니다. 이후 글로벌 수쿠크 발행량은 1년 만에 500억 달러에서 약 150억 달러로 줄었습니다. 금융위기 역시 영향을 미쳤습니다.
이번에는 대상이 더 커졌습니다. 코인게코(CoinGecko)에 따르면, 파키스탄은 전 세계 암호화폐 대중화 순위 3위를 기록하고 있습니다. 인도와 미국 다음입니다. 체이널리시스(Chainalysis)가 보고합니다.
이 시점은 정부에 난처한 상황을 만들었습니다. 파키스탄은 암호화폐를 통해 도널드 트럼프 미국 대통령과 관계를 구축해 왔습니다. 트럼프의 10억 달러 암호화폐 수익이 주목받은 바 있습니다.
- 파키스탄 재무부는 올해 1월 세계 자유 스테이블코인(World Liberty USD1) 시범 도입을 논의하기로 합의했습니다.
- 파키스탄 가상자산규제청(PVARA) 수장인 빌랄 빈 사키브(35세)는 블룸버그(Bloomberg)에 암호화폐 추진이 미국과의 신뢰 회복에 일조했다고 말했습니다.
- 분석가들은 알자지라(Al Jazeera)에 이들 스테이블코인 거래가 트럼프 백악관과의 접근 권한을 사는 행위와 같았다고 밝혔습니다.
트럼프의 플랫폼인 월드 리버티 파이낸셜(World Liberty Financial)은 올해 파키스탄에서 비구속적 합의서를 체결했습니다.
한편, 인도 중앙은행은 자국 금융권에서 암호화폐 완전 분리를 추구하고 있습니다.
다른 무슬림 학자들은 조건부로 암호화폐가 할랄이라고 봅니다
파키스탄 최대 자선단체 중 하나인 세일라니 웰페어 인터내셔널 트러스트(Saylani Welfare International Trust)는 이에 동의하지 않습니다. 단체 수장인 와심 악타르 알마다니 무프티는 약 13개월 전 37페이지 분량의 파트와를 발표했습니다.
그는 암호화폐를 전통적 자산이 아닌, 공식적으로 인정된 권리로 취급합니다. 이번 주에도 세일라니는 카라치에서 긴급 회의를 열고 이 결정을 지지했습니다.
“암호화폐 또는 디지털 자산의 매매는 해당 국가의 법에 위반되지 않으며, 불법적인 모욕, 처벌 또는 법적 결과에 노출되지 않는 한, 인정된 권리로 허용될 수 있습니다.” – 알마다니 무프티, 공식 성명에서.
세일라니는 이 파트와를 이슬람 이데올로기 위원회와 파키스탄 중앙은행에 보냈습니다.
현재 파키스탄 암호화폐 규제기관은 양측 사이에 있습니다. 빌랄 빈 사키브가 파키스탄 가상자산규제청(PVARA) 의장을 맡고 있습니다. 이 규제청은 2025년 7월 법령으로 설립됐으며 올해 정식 법제화됐습니다. 사키브 의장은 자미아 다룰 울룸에 투기성 토큰과 자산담보형 토큰을 구분해 달라고 요청했습니다.
그는 블록체인에 기록되는 수쿠크, 금 담보 토큰, 완전 준비금 스테이블코인을 예로 들었습니다. 이런 자산은 실제 자산에 권리를 부여합니다. 이 구분은 토큰화된 현실세계 자산(RWA)이 600억 달러를 돌파하고 스테이블코인 거래량이 월간 최고치를 기록하는 상황에서 중요합니다.
“파트와가 제기한 핵심 질문은 디지털 자산이 샤리아에서 인정된 재산에 해당하는지 여부입니다. 바로 이 점이 올바른 논점이며, 이 때문에 각 자산을 개별적으로 검토해야 합니다.” – 사키브, 로이터와의 인터뷰에서 밝힘.
그는 지난주 우스마니와 만나 대화를 생산적이었다고 평가했습니다.
와카스 가니(JS 글로벌 캐피털 리서치 본부장)는 이번 파트와가 은행의 암호화폐 도입을 늦출 수 있다고 밝혔습니다. 그러나 현재까지 거래량은 꾸준한 모습을 보이고 있습니다.
다른 무슬림 국가들의 암호화폐 규제 현황
파키스탄의 분열은 더 넓은 무슬림 사회의 갈등을 반영합니다. 주요 국가들은 동일한 문제에 대해 서로 반대되는 결정을 내렸습니다.
말레이시아는 허용적인 입장에 있습니다. 말레이시아 증권위원회 샤리아 자문위원회는 2020년에 결정을 내렸으며, 디지털 자산을 ‘마알’로 간주하고 등록된 거래소에서의 거래를 허용한다고 밝혔습니다.
걸프 지역은 실용적인 방식을 선택합니다. 두바이와 아부다비는 암호화폐 기업들에게 별도의 규제기관과 법원을 통해 샤리아에 부합하는 상품을 허용하며, 종교적 전면 금지는 내리지 않습니다.
인도네시아의 울레마 위원회는 2021년에 반대 입장을 보였습니다. 이 위원회는 암호화폐를 화폐로서 하람이라고 선언했으며, 명확한 기초자산이 있는 토큰에 한해 거래를 허용한다고 발표했습니다.
이집트 대무프티는 2017년에 암호화폐 사용이 도박과 유사하다며 전면 금지한다고 판단 했습니다. 터키 종교 당국도 유사한 의문을 제기했으며, 암호화폐 결제는 금지하되 거래는 허용하고 있습니다.
파키스탄은 이 스펙트럼의 중간에 위치합니다. 우스마니의 판결은 이집트와 인도네시아의 입장과 유사하며, PVARA의 자산 기반 접근 방식은 말레이시아와 걸프 국가 모델에 가깝습니다.
다음 결정은 학자들의 몫입니다. 그들의 답변이 파키스탄의 할랄 디지털 금융의 미래를 좌우할 수 있습니다.
